価値実体を求めるこれまでの常識について

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価値実体を求めるこれまでの常識について　

投稿者：杉本投稿日：2009年 6月27日(土)21時33分18秒

　マルクスは、次の見解を批判しています。「物品Aの価値の上昇というのは、、ただ、物品BやCなどとの交換価値のことを言っているにすぎない」そして、「例の利巧ぶっている男がどんなに深い呪物崇拝にはまり込んでいるか･･･」（『学説史』７国民文庫P229～230『資本論草稿集』７P190～191）と評しています。「価値は物の属性」を批判することにおいて、（使用価値の）交換比率と交換価値の区別そして、第３者、そして価値――の区別と関連が内在的なものとして把握されなければならないと思うのです。交換関係において表示される共通者は価値ですが、交換比率ではなく等価物としての交換価値が表現する同等のものは、第３者、「同等な人間的労働です。（等価物＝直接交換可能な使用価値と考えた方が理解が進むのではないでしょうか･･）マルクスさんは、経済学批判に明らかなように「等価物として通用」する交換価値という感性を超えた社会的なものに、第３者を求めています。交換比率は、使用価値の比率でしかありませんし、使用価値に第３者を求めるのは、「価値は物の属性」を承認するものでしかないです。使用価値に表示される労働は具体的有用労働だからです。ところが、河上肇氏は、「そこに一と二という数量上の比率が成り立つのは、これら双方のもののうちに共通なあるもの（V）が含まれており･･･」（入門P140）と書いているのです。「価値は物の属性」を批判する――ことが出来ていないのです。交換比率は、使用価値の量的比率でしかなく、表示される労働は具体的有用労働でしかありません。エンゲルスの修整した四版の「互いに代位しうるところの･すなわち互いに等しい大きさの交換価値でなければならない」――という新たな規定、つまり、経済学批判の使用価値の具体的感性的姿態とは異なる「等価物」を、分析対象にしていないのです。　交換比率の規制者としての価値――を暗黙の前提にしているとしか思えません。価値――価値の実体が求められてこそ、それが言えるのに、です。つまり、労働生産物には、超歴史的に、具体的有用労働と、抽象的人間労働が含まれているという前提を、河上肇氏は暗黙のうちに、意識しないで語っているのです。註①『経済学批判』での抽象の仕方「だから諸商品は、それらの自然的な存在の仕方とは全く無関係に、またそれらが使用価値として満足させる欲望の独特の性質にも関わり無く、一定の量においては互いに一致し、交換で互いに置き換わりあい、等価物として通用し、こうしてその雑多な外観にもかかわらず同じひとつのものをあらわしている。･･･この同じひとつのもの、すなわち、交換価値であらわされる労働の一定の性格が今度は考察されなければならない。」（『経済学批判』国民文庫P26） ②『改訂資本論解説』カウツキーの解説「そこで五斗五升の小麦が２百封度の鉄に等しいと云へば、この小麦と鉄との間に、何か共通の性質が存在していて、其比較を可能ならしめるものと見なければならなぬ。其共通物が即ち、小麦および鉄の価値である。・・・・そこで我々は、仮に商品体から其自然的性質即ち使用価値を除去したものとして考えると後にはただ一つの性質、即ち労働生産物としての性質が残る。　けれども既に、生産物の使用価値が無いものと見る以上は又、それ等の生産物を産出する労働の種々なる定形も無いものと見なければならぬ。即ち生産物は最早一定の労働、、例へば指物労働や紡績労働の結果ではなく、単に一般的意義における人間労働の結果である。その様な労働の結果として、生産物は即ち価値である。」（『改訂資本論解説』高畠素之訳大正１３年発行P24~25）

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