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杉本さんへのお返事です。 > 最初の本 最初のセクション 商品とお金 > > <A HREF="http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_049.htm#Z28">http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_049.htm#Z28</A> > > > 最初の本 > 資本の生産プロセス > > __________ > > 最初のセクション > 商品とお金 > > __________ > > 第1章 > 商品 > > 1.商品の2つの要素：使用価値と価値（価値の実体、価値の大きさ） > > <49>資本主義の生産様式が普及している豊かな社会は、「膨大な財の集まり」のように見える。（1）、その基本形としての個々の商品。したがって、私たちの調査は商品の分析から始まります。 > > 商品はまず第一に外部の物体であり、その特性によって、ある種の人間のニーズを満たすものです。これらのニーズの性質は、たとえば胃から生じたものであれ、想像力から生じたものであれ、問題を変えることはありません。（2）。また、物事が人間のニーズをどのように満たすかという問題でもありません。それは、直接的な生活手段として、つまり楽しみの対象として、あるいは間接的に生産手段としてのことです。 > > 鉄や紙などの有用なものはすべて、質と量の二重の観点から検討する必要があります。そのようなものはそれぞれ多くの特性の全体であり、したがってさまざまな方法で役立つ可能性があります。これらのさまざまな側面を発見すること、したがって、物事の多様な<50>使用を発見することは、歴史的な行為です（3）。それで、有用なものの量のための社会的手段の発見。商品の寸法の違いは、一部は測定対象の性質の違いから、一部は慣例から生じます。 > > 物の有用性はそれを使用価値にします（4）。しかし、この有用性は空中にはありません。商品の特性上、それなしでは存在しません。したがって、鉄、小麦、ダイヤモンドなどの商品自体は、使用価値または商品です。このキャラクターは、使用品質を習得するのに多くの作業が必要か、少しの作業が必要かには依存しません。使用価値を検討するときは、1ダースの時計、1ヤードのリネン、1トンの鉄など、常に定量的な決定が想定されます。商品の使用価値は、独自の商品科学の分野の材料を提供します。（5）。使用価値は、使用または消費においてのみ実現されます。使用価値は、その社会的形態が何であれ、富の物質的な内容を形成します。私たちが考えている社会の形では、それらは同時に交換価値の物質的なキャリアを形成します。 > > 交換価値は、まず、ある種類の使用価値が別の種類の使用価値と交換される割合である量的関係として表示されます（6）、時間と場所によって絶えず変化する関係。したがって、交換価値は偶発的で純粋に相対的なもののように見えます。交換価値は、商品の内部的で内在的であり（ valeurintrinsèque）、つまり、adjectoの矛盾です。（7）。よく見てみましょう。 > > たとえば、小麦の4分の1などの特定の商品は、xブーツワックス、yシルク、zゴールドなどに交換されます。つまり、他の商品と最も多様な比率で交換されます。したがって、小麦には、単一の交換価値ではなく、複数の交換価値があります。ただし、xブートポリッシュ、yシルク、zゴールドなどは、小麦の4分の1の交換価値であるため、yブートポリッシュ、yシルク、zゴールドなどは、1で置き換えることができる交換価値である必要があります。別のまたは等しい値です。したがって、最初に、同じ商品の有効な交換価値は同じことを表します。第二に、しかし、交換価値は表現のモード、それと区別できるコンテンツの「外観」にすぎません。 > > また、小麦と鉄などの2つの商品を取り上げましょう。それらの交換率がどうであれ、それは常に、与えられた量の小麦が任意の量の鉄と等しくなる方程式で表すことができます。たとえば、小麦の4分の1=鉄のztr。この方程式は何と言っていますか？同じ大きさのコモンは、小麦の4分の1と鉄のztrの2つの異なるものに存在します。したがって、両方とも3分の1に等しく、それ自体はどちらでもありません。したがって、交換価値である限り、2つのそれぞれはこの3分の1に削減可能でなければなりません。 > > 簡単な幾何学的な例でこれを説明します。すべての直線的な図形の面積を決定して比較するために、それらは三角形に分割されます。三角形自体は、そのベースと高さの積の半分である、目に見える図とはまったく異なる表現に縮小されます。同様に、商品の交換価値は、多かれ少なかれそれらが表す一般的なものに削減されます。 > > この共通の特徴は、商品の幾何学的、物理的、化学的、またはその他の自然の特性であってはなりません。それらの物理的特性は、それらが使用可能になる場合、つまり使用価値がある場合にのみ考慮されます。しかし一方で、商品の交換関係を明らかに特徴づけるのは、まさにそれらの使用価値からの抽象化です。その中で、使用価値は、それが適切な比率で存在するという条件で、他のものと同じように重要です。または、古いバーボンが言うように： > > 「ある種類の商品は、交換価値が等しい場合、別の商品と同じくらい優れています。交換価値が等しいものの間に違いや区別はありません。」（8日） > > 使用価値として、商品は何よりも品質が異なります。交換価値は数量が異なるため、使用価値の原子が含まれていないためです。 > > ＜以下略ーーー＞ > > > 2.商品に表されている作品の二重性 > > <56>もともと、商品は二分法、使用価値、交換価値として私たちに見えました。後になって、労働も価値で表現されている限り、使用価値の生産者と同じ特性を持たなくなっていることが明らかになりました。商品に含まれる労働のこの二重の性質は、私によって最初に批判的に示されました。（12）この点は、政治経済学の理解が中心となる要点であるため、ここでさらに詳しく検討する。 > > コートと10ヤードのリネンの2つの商品を取りましょう。前者は後者の2倍の値であるため、10ヤードのリネン= Wの場合、コート=2Wになります。 > > コートは特別なニーズを満たす使用価値です。それを生み出すには、ある種の生産的な活動が必要です。それは、その終了、操作モード、目的、手段、および結果によって決定されます。効用がその製品の使用価値に表れている労働、またはその製品が使用価値であるという労働は、略して有用労働と呼ばれます。この観点から、それは常にその有用性を参照して考慮されます。 > > コートとリネンの使用価値が質的に異なるのと同じように、それらの存在を仲介する作業も質的に異なります。つまり、仕立てと織りです。それらのものが質的に異なる使用価値ではなく、したがって質的に異なる有用な労働力の製品である場合、それらは商品としてまったく向き合うことができませんでした。岩は岩と交換されません。同じ使用価値は同じ使用価値ではありません。 > > さまざまな使用価値または商品の全体で、属、種、家族、亜種、多様性、つまり社会的分業によって異なる、同じように多様で有用な労働の全体が現れます。それは商品生産の実存的条件であるが、逆に、商品生産は社会的分業の実存的条件ではない。古代インドのコミュニティでは、労働は社会的に分割されており、製品は商品になりません。または、より明白な例として、すべての工場で労働は体系的に分割されていますが、この分割は労働者の個々の製品の交換によって仲介されていません。独立した、そして相互に独立した私的労働の産物だけが商品として互いに対峙します。 > > したがって、すべての商品の使用価値には、特定の意図的に生産的な活動または有用な労働力が含まれていることがわかりました。使用価値は、質的に異なる有用な仕事が含まれていない限り、商品として互いに対峙することはできません。製品が一般的に商品の形をとる社会、すなわち商品生産者の社会では、独立した生産者の民間事業として独立して行われるこの有用な労働の質的な違いは、複雑なシステムに発展し、社会的分業。 > > ちなみに、スカートは仕立て屋が着ているのか、仕立て屋の顧客が着ているのかは関係ありません。どちらの場合も、使用価値として機能します。仕立てが特別な職業になり、労働の社会的分業における独立したつながりとなったため、コートとそれを生み出す作品との関係は、それ自体ではほとんど変化していません。衣服の必要性が彼を強いたところで、人は人が仕立て屋になる前に何千年もの間仕立てました。しかし、コート、リネン、自然には存在しない物質的な富のすべての要素の存在は、常に、特別な天然素材を特別な人間のニーズに同化させる特別な、目的を持った生産的な活動によって媒介されなければなりませんでした。効用価値の創造者として、有用な仕事として、 > > 使用価値、コート、リネンなど、要するに商品の本体は、天然素材と労働という2つの要素の組み合わせです。コートやリネンなどに使われるさまざまな有用な作品の合計を差し引くと、人間の介入なしに自然に存在する物質的な基質が常に残ります。人は自然そのもののように自分の生産を進めることができるだけです。つまり、物質の形を変えるだけです。（13）さらに。このフォーメーションの仕事<58>自体では、彼は常に自然の力によって助けられています。したがって、仕事は、それが生み出す使用価値、物質的な富の唯一の源ではありません。ウィリアム・ペティが言うように、仕事は彼の父であり、地球は彼の母です。 > > それでは、商品である限り、商品から商品の価値に移りましょう。 > > 私たちの仮定によれば、コートはリネンの2倍の価値があります。ただし、これは量的な違いにすぎず、最初は興味がありません。したがって、コートの価値が10ヤードのリネンの2倍である場合、20ヤードのリネンはコートと同じ価値を持つことを覚えています。価値観として、岩と帆布は同じ実体のものであり、同じ種類の作品の客観的な表現です。しかし、仕立てと織りは質的に異なる仕事です。しかし、同じ男性が交互に仕立てと織りをする社会の状態があり、したがって、これらの2つの異なる働き方は、同じ個人の仕事の修正にすぎず、同じように異なる個人の特に固定された機能ではありません。今日私たちの仕立て屋が作るスカートと彼が明日作るズボン 同じ個々の作品のバリエーションのみを想定しています。証拠はさらに、私たちの資本主義社会では、労働需要の方向の変化に応じて、人間の労働の特定の部分が仕立ての形または織りの形で交互に供給されることを教えています。この仕事の形の変化はスムーズに進まないかもしれませんが、進まなければなりません。生産活動の特異性、したがって労働の有用な性格を無視すると、それは人間の労働力の支出であることに変わりはありません。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。私たちの資本主義社会では、労働需要の方向の変化に応じて、人間の労働の特定の部分が仕立ての形または織りの形で交互に供給されます。この仕事の形の変化はスムーズに進まないかもしれませんが、進まなければなりません。生産活動の特異性、したがって労働の有用な性格を無視すると、それは人間の労働力の支出であることに変わりはありません。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。私たちの資本主義社会では、労働需要の方向の変化に応じて、人間の労働の特定の部分が仕立ての形または織りの形で交互に供給されます。この仕事の形の変化はスムーズに進まないかもしれませんが、進まなければなりません。生産活動の特異性、したがって労働の有用な性格を無視すると、それは人間の労働力の支出であることに変わりはありません。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。人間の労働の所与の部分は、仕立ての形または織りの形で交互に供給されます。この仕事の形の変化はスムーズに進まないかもしれませんが、進まなければなりません。生産活動の特異性、したがって労働の有用な性格を無視すると、それは人間の労働力の支出であることに変わりはありません。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。人間の労働の所与の部分は、仕立ての形または織りの形で交互に供給されます。この仕事の形の変化はスムーズに進まないかもしれませんが、進まなければなりません。生産活動の特異性、したがって労働の有用な性格を無視すると、それは人間の労働力の支出であることに変わりはありません。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。それは人間の労働力の支出であると。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。それは人間の労働力の支出であると。仕立てと織りは、質的には異なる生産活動ですが、どちらも人間の脳、筋肉、神経、手などの生産的な支出であり、この意味では両方とも人間です。<59>土木工事。人間の労働力を使うには2つの異なる形態しかありません。確かに、何らかの形で消費されるためには、人間の労働力自体が多かれ少なかれ発達していなければなりません。しかし、商品の価値は、一般的に人的労働、一般的に人的労働の支出を表しています。ブルジョア社会と同じように、将軍や銀行家が重要な役割を果たし、人間は非常に粗末な役割を果たします（14）それが人間の仕事でここにある方法です。それは単純な労働力の支出であり、平均して、特別な発達を伴わないすべての普通の人が彼の体の有機体に持っています。単純な平均的な作品自体は、さまざまな国や文化的時代でその性格を変えますが、それは既存の社会で与えられています。より複雑な作業は、単純な作業を累乗したもの、またはむしろ乗算したものとしてのみカウントされるため、複雑な作業の量が少ないほど、単純な作業の量は多くなります。経験によれば、この削減は常に行われています。商品は最も複雑な労働の産物である可能性があり、その価値それは単純な労働の産物と同等であり、したがって、特定の量の単純な労働のみを表します。（15）測定単位が生産者の背後にある社会的プロセスによって固定されているため、さまざまな種類の労働が単純な労働に削減されるさまざまな比率は、伝統によって与えられているように見えます。簡単にするために、以下では、あらゆる種類の労働力が単純な労働力に直接適用され、削減の労力を節約するだけです。 > > コートとリネンの価値がそれらの使用価値の違いから抽象化されるのと同じように、これらの価値で表される作品では、それらの有用な形、仕立て、織りの違いから。コートとリネンの使用価値が布と毛糸との意図的で生産的な活動の組み合わせであるのと同じように、コートとリネンの価値は単に類似した労働ゼリーであるため、これらの価値に含まれる労働はカウントされません布や糸との生産的な関係のためですが、それは人的労力の支出としてのみです。効用の教育的要素<60>貴重なコートとリネンは、品質が異なるため、仕立てと織りが正確に行われています。それらは、それらが特定の品質から抽象化され、両方が同じ品質、つまり人間の労働の品質を持っている場合にのみ、衣類とリネンの価値の実体です。 > > ただし、コートとリネンは一般的な値であるだけでなく、特定の大きさの値であり、私たちの仮定によれば、コートは10ヤードのリネンの2倍の価値があります。それらの価値の大きさのこの違いはどこにありますか？これは、リネンにはコートの半分の労働力しか含まれていないため、後者の生産では前者の生産の2倍の労働力を費やす必要があるためです。 > > したがって、商品に含まれる労働力が使用価値に関して定性的である場合、それはそれ以上の質なしにすでに人間の労働力に還元された後、価値に関して定量的であるにすぎません。そこには、どのように、そして何が機能するか、ここでは、どれだけ、どれだけ長く続くかについてです。商品の価値はそれに含まれる労働力の量を表すだけなので、商品は常にある程度同じ価値でなければなりません。 > > 生産力、つまりコートの生産に必要なすべての有用な労働力が変わらない場合、コートの価値はそれ自体の量とともに増加します。1つのスカートxの場合、2つのスカートは2 xの労働日数などを表します。ただし、1つのスカートを作成するために必要な労働力が2倍になるか、半分になるとします。前者の場合、コートは2コートの価値があります。後者の場合、2コートは、1コートの価値しかありませんが、どちらの場合も、コートは同じサービスを実行し、それに含まれる有用な労力は継続します。同じ仕事をすることの良さは残っています。しかし、その生産に費やされる労働力の量は変化しました。 > > 使用価値の量が多いほど、それ自体がより多くの物質的富を形成し、2つのコートが1つより多くなります。二人は二枚のコートを着ることができ、一人は一枚のコートを着ることができます。それにもかかわらず、物質的な富の増加は、その価値の同時低下と一致する可能性があります。この対照的な動きは、作品の二重の性質から生じています。もちろん、生産力は常に有用で具体的な仕事の生産力であり、実際には、特定の期間における意図的な生産活動の有効性の程度のみを決定します。したがって、有用な労働力は、その生産力の上昇または下降に正比例して、より豊富なまたはより貧弱な製品の供給源になります。一方、生産力の変化は<61>の生産力に影響を及ぼします。提示する価値のある作品は、それ自体ではまったくありません。生産力は具体的で有用な労働形態に属するので、もちろん、具体的で有用な形態から抽象化するとすぐに、労働に影響を与えることはありません。したがって、同じ労働力は、生産力がどのように変化しても、同じ期間に常に同じ大きさの価値を生み出します。しかし、同じ期間に、それは使用価値の異なる量を生み出します。生産力が上がると、生産力が上がると少なくなります。労働の出生力を増加させ、したがってそれが供給する使用価値の質量を増加させる生産力の同じ変化は、それがその生産に必要な労働時間の合計を減らす場合、この増加した総質量の値の大きさを減少させます。同様にその逆。 > > すべての仕事は、一方では生理学的な意味での人間の労働力の支出であり、同等の人間または抽象的な人間の労働のこの能力において、それは商品の価値を形成します。一方、すべての作業は、特別で目的のある形での人的労働力の支出であり、この品質の具体的で有用な作業は、使用価値を生み出します。（16） > > > 3.価値または交換価値の形式 > > <62>商品は、鉄、リネン、小麦などの使用価値または商品本体の形で世界に登場します。これは、国内の自然な形です。しかし、それらはダブルスであり、商品であると同時に価値のあるキャリアであるため、商品にすぎません。したがって、それらは商品としてのみ表示されるか、または二重の形式、自然な形式、および価値の形式を持っている限り、商品の形式のみを持ちます。 > > 商品の価値は、どこで入手できるかわからないという点でWittibHurtigとは異なります。商品本体の感覚的で粗い客観性とは正反対に、天然素材の原子はそれらの価値の客観性に入りません。したがって、個々の商品を好きなようにひねって回すことができますが、それは価値のあるものとして理解できないままです。しかし、商品は同じ社会的単位である人間の労働の表現である限り価値があり、したがってその価値は純粋に社会的であるということを思い出すと、商品と商品の社会的関係にのみ現れることは言うまでもありません。できる。実際、私たちは商品の隠された価値を発見するために、商品の交換価値または交換比率から始めました。 > > 誰もが、他に何も知らなくても、商品が共通の価値の形を持っていることを知っています。これは、その使用価値のカラフルな自然の形、つまりお金の形と最も際立って対照的です。しかし、ここでは、ブルジョア経済学によってさえ試みられなかったことを達成する必要があります。つまり、この形のお金の起源を証明すること、つまり、商品の価値関係に含まれる価値表現の発展を最も単純なものから追跡することです。目立たない形からまばゆいばかりのお金の形へ。同時に、お金のパズルは消えます。 > > 最も単純な価値関係は、明らかに、商品と単一の異なる商品の価値関係です。したがって、2つの商品の価値比率は、商品の価値の最も単純な表現を提供します。 > > <63> > A）単純、単一、またはランダムな形式の値 > > ・・ > ・・ > > 2.相対的な価値の形 > > a）相対的な価値の形式の内容 > > 商品の価値の単純な表現が2つの商品間の価値関係にどのように組み込まれているかを知るためには、まず後者をその量的側面とはまったく無関係に考慮する必要があります。通常、まったく逆の方法で進み、2つのタイプの商品の特定の数量が互いに等しいと見なされる値の関係の比率のみが表示されます。異なるものの大きさは、同じ単位に縮小された後にのみ定量的に比較可能になるという事実を見落としています。同じ単位の表現としてのみ、それらは同じ名前を持ち、したがって通約可能な量です。（17） > > 20ヤードのリネン=1コートまたは=20または=xコート、つまり、与えられた量のリネンが多くのコートまたは数コートの価値があるかどうかにかかわらず、そのような比率はすべて、価値の大きさとしてのリネンとコートが同じ団結、同じ性質のものがあります。キャンバス=スカートは方程式の基礎です。 > > しかし、定性的に同等の2つの商品は同じ役割を果たしていません。キャンバスの価値だけが表現されています。そしてどうやって？彼女との「同等」または「交換可能」としてのスカートとの関係を通して。この関係では、スカートは価値のあるものとして、価値のあるものとして数えられます。それ自体がリネンと同じだからです。一方、リネンの本質的な価値は前面に出てくるか、独立した表現を受け取ります。なぜなら、価値としてのみ、それはそれと同等または交換可能なコートに関連しているからです。酪酸は、ギ酸プロピルとは別の体です。ただし、どちらも同じ化学物質（炭素（C）、水素（H）、酸素（O））で構成されており、同じ割合の組成で<65>8O2。_ _ _ _ ギ酸プロピルが酪酸と同等である場合、この関係では、第一に、ギ酸プロピルはC 4 H 8 O 2の存在形態としてのみ有効であり、第二に、酪酸もC4Hからなると言われます。 8O2。_ _ したがって、ギ酸プロピルを酪酸と同等にすることにより、それらの化学物質は、それらの体の形とは異なるものとして表現されます。 > > 私たちに言わせてください：価値として、商品は人間の労働の単なるゼリーであり、私たちの分析はそれらを価値の抽象化に還元しますが、それらに自然な形と異なる価値の形を与えません。商品ごとの価値比率が異なります。その価値の特徴は、他の商品との独自の関係を通じてここに現れます。 > > たとえば、コートを貴重なオブジェクトとしてリネンと同一視することにより、コートに入る作業は、コートに入る作業と同等になります。確かに、スカートを作る仕立ては、リネンを作る織りとは異なる種類のコンクリート細工です。しかし、それを織りと同一視することは、実際には、両方のタイプの仕事で実際に同じもの、つまり人間の労働の共通の性格に合わせることを減らします。この回り道では、織りは、価値を織り込む限り、仕立てと区別できる特徴を持たない、つまり抽象的な人間の仕事であると言われています。さまざまな種類の商品の同等の表現だけが、価値創造労働の特定の特徴を明らかにします。（17a）。 > > しかし、キャンバスの価値を構成する作品の特徴を表現するだけでは不十分です。液体状態の人間の労働または人間の労働は価値を形成しますが、価値ではありません。それは、具体的な形で、凝固した状態で価値があります。リネンの価値を人間の労働のゼリーとして表現するためには、リネン自体とは大きく異なると同時に、リネンや他の商品に共通する「客観性」として表現する必要があります。タスクはすでに解決されています。 > > 価値とリネンの関係では、コートは価値であるため、同じ性質のものとして、質的に同じものとして数えられます。したがって、ここでは、価値が現れるもの、またはその具体的な自然な形で価値を表すものと見なされます。現在、スカート、つまりスカートの本体は、単なる使用価値です。スカートは、最初に出てくるリネンに過ぎない価値を表現しています。これは、多くの人がそれの外側よりもギャロインコートの内側を意味するのと同じように、それがリネンの外側よりもリネンとの価値の関係の中でより多くを意味することを証明するだけです。 > > スカートの製造では、人間の労働力は実際に仕立ての形で費やされました。ですから、そこには人間の労働力が蓄積されています。この観点から、スカートは「価値のある着用者」ですが、これはその最大の糸くずの出ないものを通してさえその品質を明らかにしません。そして、価値とキャンバスの関係では、それはこちら側でのみ有効であり、したがって、価値の本体として、具体化された価値として有効です。彼のボタンで留められた外観にもかかわらず、スクリーンは彼の中で先祖の美しい価値の魂を認識しました。しかし、コートは、同時に彼女のコートの形をとる価値がなければ、彼女にとっての価値を表すことはできません。したがって、個人Aは、Bの体型、したがって顔の特徴を仮定して、同時にAの威厳がなければ、個人Bを威厳として関連付けることはできません。 > > コートがリネンに相当する価値の関係では、コートの形が価値の形として数えられます。したがって、商品リネンの価値は商品コートの本体で表され、一方の商品の価値はもう一方の使用価値で表されます。使用価値としては、リネンはスカートとは感覚的に異なるものです。価値としては、「スカートのよう」であるため、スカートのように見えます。このようにして、それはその自然な形とは異なる価値の形を獲得します。彼らの価値は、神の子羊に似ているクリスチャンの羊のような性質と同様に、コートに似ていることで現れます。 > > 商品の価値の分析が私たちのために予測したことはすべて、別の商品であるコートと接触するとすぐにリネン自体によって言われることがわかります。彼女だけが、彼女だけが精通している言語、つまり商品の言語で自分の考えを裏切っています。労働は人間の労働の抽象的な質においてそれ自身の価値を形成すると言うために、彼女は、それが彼女にとって重要でない限り、すなわち価値がある限り、コートは同じ労働で構成されていると言います帆布のように立っています。彼女の崇高な価値観は硬直した体とは異なると言うために、彼女は価値観がスカートのように見えるので、価値のあるものとしての彼女自身がさやの中のエンドウ豆のようなスカートに似ていると言います。ちなみに、ヘブライ語に加えて、商品の言語には、多かれ少なかれ正しい方言がたくさんあります。たとえば、ドイツ語の「Wertsein」は、商品Bと商品Aを同一視することが商品Aの本質的な価値表現であるという、ロマンシュ語の動詞valere、valer、valoirよりも目立たない表現です。Paris vaut bien une fair！<パリはフェアの価値があります！> > > 価値関係によって、商品Bの自然な形が商品Aの価値形になるか、商品Bの本体が商品Aの価値になります。（18）商品Aを価値の本体として商品Bに関連付けることにより、人間の労働の材料として、それは使用価値Bをそれ自身の価値の表現の材料にします。商品Bの使用価値で表される商品Aの価値は、相対的価値の形をとっています。 > > b）相対的な価値の形の定量的決定 > ・・ > ・・ > 3.同等の形式 > > <70>商品A（リネン）が別の商品B（コート）の使用価値でその価値を表現するとき、それは後者自体に同等の価値の独特の形を課すことがわかりました。リネン製品は、その身体的形態とは異なる価値の形態を想定することなく、コートがそれと同等に重要であるという点で、独自の価値を前面に押し出します。したがって、リネンは、コートが直接交換可能であるという点で、実際には独自の価値を表しています。したがって、商品の同等の形式は、別の商品との直接の互換性の形式です。 > > コートなどのある種類の商品がリネンなどの別の種類の商品と同等である場合、コートはリネンと直接交換可能な形であるという特徴的な特性を獲得します。これは、コートとリネンの比率です。交換可能であるということは決して与えられていません。リネンの価値が与えられているので、それはスカートの価値に依存します。コートが同等物として表現され、リネンが相対値として表現されるか、逆に、リネンが同等物として表現され、コートが相対値として表現されるかにかかわらず、その値は、その生産に必要な労働時間によって、つまりその形態とは無関係に決定されます。価値の。しかし、商品のコートが価値の表現において同等のものに取って代わられるとすぐに、その価値の大きさは価値の大きさとして表されません。 > > 例：40ヤードのリネンは「価値がある」-何ですか？スカート2枚。ここでのコート商品は同等の役割を果たしており、コートの使用価値はリネンとは対照的に価値の本体と見なされるため、一定量のコートは一定量のリネン値を表すのに十分です。したがって、2コートは、40ヤードのリネンの価値を表現できますが、自分自身の価値、つまりコートの価値を表現することはできません。価値の方程式の同等物は常に物の単純な量、使用価値の形しか持たないというこの事実の表面的な認識は、ベイリーを彼の前任者や後継者の多くのように、純粋に定量的な関係を見るように誤解させました価値の表現。むしろ、商品の同等の形態には、価値の定量的決定は含まれていません。 > > 同等の形式を検討するときに最初に気付くのは、次のとおりです。使用価値は、その反対の価値の現れになります。 > > <71>商品の自然な形が価値の形になります。ただし、このクイドプロクォーは、商品B（コート、小麦、鉄など）に対して、他の商品A（リネンなど）が発生する価値関係内でのみ発生し、この関係内でのみ発生します。商品はそれ自体を同等のものとして関連付けることはできず、したがってそれ自体の自然な肌をそれ自体の価値の表現にすることはできないため、他の商品を同等のものとして関連付けるか、別の商品の自然な肌を独自の価値の形にする必要があります。 > > これを、商品として、つまり使用価値として商品に属するメジャーの例で説明しましょう。シュガーローフは体であるため重くて重くなりますが、シュガーローフではその重さを見たり感じたりすることはできません。重量が事前に決定されているさまざまな鉄片を使用します。鉄の体型は、それ自体で考えれば、砂糖斤のそれ以上の重さの現れではありません。ただし、シュガーローフを重さとして表現するために、鉄に対する重量比で表記しています。この関係では、鉄は重さだけを表す体であると見なされます。したがって、鉄の量子は砂糖の重量を測定するのに役立ち、砂糖の本体に対する単なる重さ、つまり重さの現れを表します。鉄はこの関係の中でのみこの役割を果たします、ここで、砂糖、または重量が検出される他の体がそれに加わります。両方が重くなければ、この関係に入ることができず、したがって、一方が他方の重力を表現するのに役立つことができませんでした。両方をはかりに投げると、実際には同じ重量であるため、同じ重量の一定の割合であることがわかります。重量の尺度としての鉄の本体が砂糖の塊と比較した重さのみを表すように、私たちの価値の表現では、コートの本体はリネンと比較した値のみを表します。したがって、実際には、それらは同じ重量であり、したがって、同じ重量の一定の割合であることがわかります。重量の尺度としての鉄の本体が砂糖の塊と比較した重さのみを表すように、私たちの価値の表現では、コートの本体はリネンと比較した値のみを表します。したがって、実際には、それらは同じ重量であり、したがって、同じ重量の一定の割合であることがわかります。重量の尺度としての鉄の本体が砂糖の塊と比較した重さのみを表すように、私たちの価値の表現では、コートの本体はリネンと比較した値のみを表します。 > > ただし、これで類推は終わりです。シュガーローフの重さの表現では、鉄は両方の体に共通の自然な特性、それらの重さを表し、リネンの価値の表現では、スカートは両方のものの超自然的な特性を表します：それらの価値、純粋に社会的なもの。 > > リネンなどの商品の価値の相対的な形は、その価値をその身体や特性とはまったく異なるもの、たとえばコートのように表現するため、この表現自体が社会的関係を隠していることを示しています。逆に同等の形式で。それは、コートのような商品、つまりこのままの商品が価値を表現している、つまり本質的に価値の形を持っているという事実から成り立っています。確かに、これは、リネンの商品がスカートの商品と同等に関連している価値の関係の範囲内でのみ適用されます。（21）しかし、物の性質は他のものとの関係から生じるのではなく、そのような関係でのみ機能するので、コートはまた、その性質と同じように、同等の形、即時の互換性の性質を持っているようです。重いか保温している。したがって、同等の形式の謎は、この形式がお金の形で彼に直面するとすぐに、政治経済学者の粗野なブルジョアの視線を打つだけです。それから彼は、金と銀の神秘的な性格を、まばゆいばかりの商品に帰することによって説明しようとします。そして、新たな喜びをもって、当時の商品同等物の役割を果たしたすべての商品のガラガラのカタログを読みます。彼は、20ヤードのリネン= 1コートなど、最も単純な価値の表現でさえ、 > > 同等物として機能する商品の本体は、常に抽象的な人間の労働の具現化と見なされ、常にいくつかの有用で具体的な労働の産物です。したがって、この具体的な作品は、抽象的な人間の作品の表現になります。たとえば、スカートが単なる実現としてカウントされる場合、実際にその中で実現される仕立ては、抽象的な人間の労働の単なる実現の形として行われます。リネンの価値を表現する上で、仕立ての有用性は、それが衣服を作るという事実、したがって人を作るという事実ではなく、それが価値があると人が見ることができる体、つまり仕事のゼリーを作るということです。 Canvas値のオブジェクト化された作業とはまったく異なります。そのような価値の鏡を作るために、仕立て自体はその抽象的な品質以外のものを反映する必要はありません、 > > 人間の労働力は、仕立ての形と織りの形で費やされます。したがって、どちらも人間の労働の一般的な質を備えており、したがって、特定の場合、たとえば価値の生産において、この観点からのみ考慮される可能性があります。これはすべて不思議ではありません。しかし、問題は商品の価値の表現にねじれています。たとえば、織りは、織りとしての具体的な形のリネンの価値を構成するのではなく、人間の労働としての一般的な品質では、リネンに相当する具体的な作業である仕立ては、有形のものとは対照的です抽象的人間の仕事の実現の一形態。 > > したがって、具体的な労働がその反対の抽象的な人間の労働の現れとなるのは、同等の形態の2番目の特徴です。 > > しかし、この具体的な仕立ては、人間の無差別な仕事の単なる表現と見なされているため、他の仕事、つまりリネンに関連する仕事と同等の形をしており、したがって、私的な仕事でありながら、商品を生産する他のすべての仕事と同じです。 、それにもかかわらず、直接社会的な形で働きます。このため、他の商品と直接交換可能な製品になります。したがって、私的仕事がその反対の形になり、すぐに社会的な形で働くことは、同等の形の第3の特徴です。 > > 多くの形態の思考、社会、自然のように、価値の形態を最初に分析した偉大な研究者に戻ると、同等の形態の最近開発された2つの特性がさらに理解しやすくなります。このアリストテレスです。 > > まず第一に、アリストテレスは、商品の金銭形態は、単純な価値の形態、すなわち他の商品における商品の価値の表現のさらに発展した形態にすぎないと明確に述べています。 > > 「5つのクッション=1つの家」 > Kliuaipenteanti oik iaz > <ギリシャ語：Clinai pente anti oicias> > > 「違いはない」： > > 「5つのクッション=とてもお金」 > Kliuaipenteanti ... osou ai pente k linai <ギリシャ語：clinai pente anti ... odson ai pente clinai> > > 彼はまた、この価値の表現が基づいている価値の関係は、家が質的に張りと同等であることを意味し、これらの感覚的に異なるものは、そのような本質的なアイデンティティなしでは通約可能な大きさとして互いに関連付けることができないことを理解しています。「交換」と彼は言います。「平等なしでは存在できませんが、通約可能性なしでは平等は存在できません」（「out isothz mh oushz summetria z」）。しかし、ここで彼は立ち止まり、価値の形のさらなる分析をあきらめます。「しかし、それは実際には不可能です（th men oun alhdeia adunaton ）非常に異なるものは通約可能である」、つまり質的に同じです。この方程式は、物事の本質とは異質なものにすぎないため、「実用的なニーズに合わせて」のみです。 > > アリストテレス自身は、彼のさらなる分析がどこで失敗するか、すなわち価値の概念の欠如を私たちに語っています。クッションの価値の表現において、家がクッションを表すのと同じもの、つまり共通の物質は何ですか？そのようなものは「実際には存在できない」とアリストテレスは言います。なんで？家は、張りと家の両方で実際に等しいものを表す限り、張りに関して等しいものを表します。そしてこれは-人間の労働です。 > > しかし、ギリシャ社会は奴隷労働に基づいていたため、人々の不平等があったため、アリストテレスは、商品価値の形ですべての労働が平等な人間の労働として、したがって平等な価値として表現されているという価値の形から読み取ることができませんでしたそして自然な基盤としての彼らの労働力。価値の表現の秘密、すべての労働の平等と平等の妥当性は、それが人間の労働である限り、人間の平等の概念がすでに一般的な偏見の堅実さを持っている場合にのみ解読することができます。しかし、それは商品の形態が労働の産物の一般的な形態である社会でのみ可能であり、したがって、商品の所有者としての人々の相互関係も支配的な社会関係です。アリストテレスの天才は、商品の価値の表現において平等の
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